miércoles, 5 de noviembre de 2014

Jordi Savall. Rebutja el Premi Nacional de Musica.

Mi amiga y compañera Rosa. (Roseta Regina) Me ha trasladado está información que difundo y publico para vuestro conocimiento.
Jordi Savall me recuerda a la Viola de Gamba, instrumentos de cuerda antiguos. Tuve la suerte de escucharlo en San Nicolás, la con-catedral de Alicante. También me viene a la memoria una peli de cuya banda sonora se hizo cargo él: "Tous les matins du monde"

http://es.wikipedia.org/wiki/Todas_las_ma%C3%B1anas_del_mundo


Jordi Savall ha rebutjat el Premi Nacinal de Música que otorga el Ministeri de Cultura, i que ve acompanyat de 30.000 euros. I s'ha dirigit al ministre Wert amb aquesta carta: 
COMUNICAT
Jordi Savall renuncia al Premio Nacional de Música 2014
Jordi Savall agraeix profundament al jurat del premi i al Ministerio de Educación, Cultura y Deportes el reconeixement de més de 40 anys dedicats a la recuperació i difusió de la música com a força i llenguatge de civilització i de convivència.
No obstant això, Jordi Savall comunica la decisió de no acceptar el guardó per no trair els seus principis i les seves conviccions més íntimes. Renuncia a aquesta important distinció pel fet de venir de la mà de la principal institució de l’Estat espanyol responsable del dramàtic desinterès i de la greu incompetència en la defensa i promoció de l’art i dels seus creadors. També considera insuficients els esforços i les inversions que, des del govern de l'Estat, es dediquen al món de les Arts i de la Cultura en general, i, en particular, per mantenir en l'oblit una part essencial de la nostra cultura: el patrimoni musical hispànic mil·lenari. A més a més, deplora la política de menysteniment del govern espanyol envers la immensa majoria de músics que, amb grans sacrificis, dediquen les seves vides a mantenir-lo viu, ja que sense ells totes les músiques medievals, renaixentistes o barroques no existirien. Raó per la qual cal considerar-los com els veritables museus vivents de l'art musical.
La ignorància i l'amnèsia són la fi de tota civilització, atès que sense educació no hi ha art, i sense memòria no hi ha justícia. No podem permetre'ns que la ignorància i la manca de consciència del valor de la cultura per part dels responsables de les més altes instàncies del govern de l'Estat espanyol erosionin la tasca de tants músics, actors, ballarins, cineastes, escriptors i artistes plàstics que ostenten l'estendard de la Cultura i que no mereixen, sens dubte, el tracte que reben ja que són veritables protagonistes de la identitat cultural del país.
Per tot això, i amb profunda tristor, Jordi Savall reitera la seva renúncia al Premio Nacional de Música 2014, tot esperant que aquest sacrifici hom l'entengui com un acte revulsiu en defensa de la dignitat dels artistes i pugui, potser, servir de reflexió per imaginar un futur millor i amb més esperança per a les futures generacions.
Jordi Savall creu, com deia Fiodor Dostoievski, que la Bellesa salvarà el món, i perquè això sigui possible és necessari poder viure amb dignitat i que l'Educació i la Cultura arribin a tenir la consideració que mereixen en tota societat.
30 de octubre de 2014
Sr. José Ignacio Wert
Ministro de Educación, Cultura y Deportes
Gobierno de España

CARTA Distinguido Sr. Wert,
Distinguidos Señores del Jurado del Premio Nacional de Música 2014,
Recibir la noticia de este importante premio me ha creado dos sentimientos profundamente contradictorios y totalmente incompatibles: primero, una gran alegría por un tardío reconocimiento a más de 40 años de dedicación apasionada y exigente a la difusión de la música como fuerza y lenguaje de civilización y de convivencia y, al mismo tiempo, una inmensa tristeza por sentir que no podía aceptarlo sin traicionar mis principios y mis convicciones más intimas.
Lamento tener que comunicarles pues, que no puedo aceptar esta distinción, ya que viene dada de la mano de la principal institución del estado español responsable, a mi entender, del dramático desinterés y de la grave incompetencia en la defensa y promoción del arte y de sus creadores. Una distinción que proviene de un Ministerio de Educación, Cultura y Deportes responsable también de mantener en el olvido una parte esencial de nuestra cultura, el patrimonio musical hispánico milenario, así como de menospreciar a la inmensa mayoría de músicos que con grandes sacrificios dedican sus vidas a mantenerlo vivo.
Es cierto que en algunas contadas ocasiones he podido beneficiarme, a lo largo de más de 40 años de actividad, de alguna colaboración institucional: la celebración del V Centenario del descubrimiento de América, las pequeñas ayudas a giras internacionales y recientemente las invitaciones del Centro Nacional de Difusión Musical a presentar nuestros proyectos en Madrid. Pero igual que la inmensa mayoría de músicos y conjuntos del país, he seguido adelante solo con mi esfuerzo personal sin contar jamás con una ayuda institucional estable a la producción y materialización de todos mis proyectos musicales. Demasiado tiempo en que las instancias del Ministerio de Educación, Cultura y Deportes que usted dirige continúan sin dar el impulso necesario a las diferentes disciplinas de la vida cultural del Estado español que luchan actualmente por sobrevivir sin un amparo institucional ni una ley de mecenazgo que las ayudaría, sin duda alguna, a financiarse y a afianzarse.
Vivimos en una grave crisis política, económica y cultural, a consecuencia de la cual una cuarta parte de los españoles está en situación de gran precariedad y más de la mitad de nuestros jóvenes no tiene ni tendrá posibilidad alguna de conseguir un trabajo que les asegure una vida mínimamente digna. La Cultura, el Arte, y especialmente la Música, son la base de la educación que nos permite realizarnos personalmente y, al mismo tiempo, estar presentes como entidad cultural, en un mundo cada vez más globalizado. Estoy profundamente convencido que el arte es útil a la sociedad, contribuyendo a la educación de los jóvenes, y a elevar y a fortalecer la dimensión humana y espiritual del ser humano. ¿Cuántos españoles han podido alguna vez en sus vidas, escuchar en vivo las sublimes músicas de Cristóbal de Morales, Francisco Guerrero o Tomás Luis de Victoria? Quizás algunos miles de privilegiados que han podido asistir a algún concierto de los poquísimos festivales que programan este tipo de música. Pero la inmensa mayoría, nunca podrá beneficiarse de la fabulosa energía espiritual que transmiten la divina belleza de estas músicas. ¿Podríamos imaginar un Museo del Prado en el cual todo el patrimonio antiguo no fuera accesible? Pues esto es lo que sucede con la música, ya que la música viva solo existe cuando un cantante la canta o un músico la toca, los músicos son los verdaderos museos vivientes del arte musical. Es gracias a ellos que podemos escuchar las Cantigas de Santa María de Alfonso X el Sabio, los Villancicos y Motetes de los siglos de Oro, los Tonos Humanos y Divinos del Barroco… Por ello es indispensable dar a los músicos un mínimo de apoyo institucional estable, ya que sin ellos nuestro patrimonio musical continuaría durmiendo el triste sueño del olvido y de la ignorancia.
La ignorancia y la amnesia son el fin de toda civilización, ya que sin educación no hay arte y sin memoria no hay justicia. No podemos permitir que la ignorancia y la falta de conciencia del valor de la cultura de los responsables de las más altas instancias del gobierno de España, erosionen impunemente el arduo trabajo de tantos músicos, actores, bailarines, cineastas, escritores y artistas plásticos que detentan el verdadero estandarte de la Cultura y que no merecen sin duda alguna el trato que padecen, pues son los verdaderos protagonistas de la identidad cultural de este país.
Por todo ello, y con profunda tristeza, le reitero mi renuncia al Premio Nacional de Música 2014, esperando que este sacrificio sea comprendido como un acto revulsivo en defensa de la dignidad de los artistas y pueda, quizás, servir de reflexión para imaginar y construir un futuro más esperanzador para nuestros jóvenes.
Creo, como decía Dostoyevski, que la Belleza salvará al mudo, pero para ello es necesario poder vivir con dignidad y tener acceso a la Educación y a la Cultura.
Cordialmente le saluda,
Jordi Savall
Fundació Centre Internacional de Música Antiga

Camí de la Font, 2 · 08193 Bellaterra (Barcelona)


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martes, 8 de octubre de 2013

LA ELECCIÓN

Os recomiendo cordialmente que leáis este texto, que hoy se ha convertido en uno de mis favoritos. Rosa montero acierta. Leedla por favor.


"“Nada de lo humano me es ajeno”, dijo el romano Terencio, y es verdad: si miramos bien dentro de nosotros ahí está todo, lo sublime y lo atroz, la capacidad para acabar convertido en un ángel o un verdugo. Y, dentro de ese casi infinito abanico de posibilidades, uno escoge. Uno siempre escoge aunque no lo sepa porque la pasividad también es una elección. Que te compromete, y te mancha como cualquier otra. Escogemos todos, pues, los individuos y las sociedades, y podemos dejarnos llevar por nuestros peores instintos, por las emociones más primarias y más bárbaras, o levantar la cabeza, aplicar la empatía y la razón, intentar ser mejores de lo que somos, mirar lo grande que es el cielo, como decía Hipatía en la bella película de Amenábar.
No son tiempos buenos. Pienso en la delirante carnicería del centro comercial de Nairobi, en la xenofobia creciente y la indiferencia ante morideros como Lampedusa, en la violencia de los matones griegos de Amanecer Dorado. Gabi Martínez cita en su libro Solo para gigantes un brutal proverbio beduino: “Yo contra mi hermano. / Yo y mi hermano contra nuestro primo. / Yo, mi hermano y nuestro primo contra los vecinos. / Todos nosotros contra el forastero”. Y en Yo soy Malala, la autobiografía de la niña paquistaní a la que los talibanes dispararon en la cabeza por querer ir a la escuela, se cuenta que, entre los pastunes, el pueblo de los talibanes y de la propia Malala, las reyertas entre familiares y vecinos son tan comunes que la palabra primo también quiere decir enemigo. Esa actitud tremenda, tribal, hostil, deshumanizadora, violenta, de considerar al otro un contrario a abatir, es un sucio y primitivo veneno que llevamos todos en la barriga. Tenemos que ser capaces de combatirlo. Y para eso hay que elegir. Por cierto: Malala eligió, y en condiciones durísimas. Todo un ejemplo."

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jueves, 24 de enero de 2013

Encierro en Centro Ocupacional San Pascual de Ibi. Firma apoyo en Change.org

Encierro en Centro Ocupacional SAN PASCUAL de Ibi.:

Si quieres tienes la posibilidad ahora de firmar la petición publicada en CHANGE.org.

Aquí tienes el enlace:

http://www.change.org/es/peticiones/gobierno-valenciano-coselleria-de-bienestar-social-abono-de-la-deuda-con-el-centro-ocupacional-san-pascual-de-ibi-2

GOBIERNO VALENCIANO. Conselleria de Bienestar Social: Abono de la deuda con el CENTRO OCUPACIONAL "SAN PASCUAL"  de IbiDesde el Centro Ocupacional San Pascual, de Ibi , un pueblo de Alicante; somos una institución que atiende a 48 personas con discapacidad.
Actualmente nos encontramos ante un peligro inminente de cierre ya que la Consellería de Bienestar Social tiene pendiente una deuda de 120.000 euros, que está influyendo de forma muy directa en el mantenimiento del Centro (hemos estado 10 días sin calefacción), así como en los propios trabajadores, que llevan sin percibir su sueldo desde el pasado mes de Octubre.


La profesionalidad de estos monitores, que llevan cerca de 4 meses sin cobrar, es lo que mantiene
abierto el propio centro, ya que han acudido a diario a su puesto de trabajo sin poner ningún tipo de traba al hecho de estar trabajando sin cobrar.

Sin embargo, la situación es ahora mismo insostenible, ya que no se puede hacer frente a los pagos que implica mantener el Centro abierto, por lo que trabajadores y Junta Directiva han decidido iniciar a partir del próximo LUNES 21 un encierro en el propio centro junto a familiares y usuarios, con una duración indefinida y hasta que consellería proceda al pago de la deuda.

El día que iniciemos el encierro, los alcaldes de las localidades de Ibi, Tibi, Castalla y Onil acudirán a las 18:00 horas al Centro para apoyar la causa, acompañados por concejales de su partido y otros partidos políticos. Además, nuestros usuarios estarán presente también e incluso algunos de ellos se quedarán encerrados con nosotros.

El cierre del Centro implicaría que las 48 personas con discapacidad se quedasen en casa y no pudiesen disfrutar de los derechos y de la calidad de vida que se merecen, y eso es algo que los trabajadores no van a permitir.

Nos ponemos en contacto con vosotros porque os queremos pedir ayuda, ya que sois la única forma que tenemos de difundir esta causa a nuestra sociedad y que todo el mundo se entere y sea consciente de la situación que el sector de la discapacidad está sufriendo. O invitamos a acudir al Centro para haceros partícipes de la situación, y que vosotros podáis difundirlo a través de vuestros medios.

Los datos del Centro :

CENTRO OCUPACIONAL SAN PASCUAL
AVENIDA DE ALCOY, Nº2
IBI - ALICANTE.


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sábado, 26 de marzo de 2011

MAS DIBUJITOS PARA JAPÓN

Laura y sus alumnos de 2º de primaria se plantearon un proyecto de trabajo acerca de la cultura japonesa, dias despues ocurrió lo del terremoto, el tsunami, la crisis nuclear (NUCLEARES NO GRACIAS). Esa tristeza había que transformarla en empatía y solidaridad, el fruto son estas fotos de sus dibujos que recibió Akiko. Todos esperamos que sus lecciones de apoyo mutuo y de calma en medio de tanta tragedia nos ayuden a ser mejores personas. 




 





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sábado, 12 de marzo de 2011

Terremoto, maremoto y gran ola (Tsunami) en JAPÓN

Este viernes pasado (11/03/2011) aniversario del atentado de Atocha, me desperté con el sobresalto del terremoto en el noroeste de Japon, cerca de Sengai (que antes a mi me sonaba a un gran pintor e ilustrador con mucho sentido del humor. Que gran tragedia que parece crecer inexorable con el paso de las primeras horas, días... Mis sentimientos se los he escrito a Akiko en Facebook
http://www.facebook.com/?ref=home
Rezar... no se, al espíritu del TAO? Pero dedicaré mi meditación a el pueblo japonés, para que su sufrimiento se aleje y que retorne la armonía lo antes posible.

En este enlace podeis leer este artículo completo y con fotos
TOKIO (AP) — Durante más de dos minutos aterradores y apariencia interminables, el viernes sacudió Japón el terremoto más fuerte en su historia agitando casas y edificios, agrietando carreteras e inquietando incluso a quienes han aprendido a vivir con rascacielos bamboleantes, entonces vino un tsunami devastador que golpeó el noreste del país y mató a cientos de personas.

El violento muro de agua barrió casas, automóviles y barcos. Se registraron incendios que estuvieron fuera de control. Los sistemas de enfriamiento de dos plantas eléctricas nucleares fallaron, forzando el desalojo de miles de residentes cercanos. Una embarcación fue atrapada en el vórtice de un remolino en el mar.

La cifra de muertes se incrementó continuamente durante el día, pero se desconoce la verdadera extensión del desastre debido a que las carreteras que conducen a las áreas más dañadas fueron destruidas o quedaron bloqueadas por escombros y los aeropuertos fueron cerrados.
Tras del amanecer del sábado, el grado de destrucción resultó más evidente.
Escenas aéreas del poblado de Ofunato mostraron casas y bodegas en ruinas. Fango y agua se extendieron sobre varias hectáreas de tierra y la gente buscó refugio en techos de edificios parcialmente sumergidos. En una escuela, se escribió un enorme mensaje de "SOS" en inglés.

El jefe secretario de gabinete Yukio Edano dijo que una valoración inicial encontró "enormes daños", agregando que el Ministerio de Defensa estaba enviando tropas a la región más golpeada.

El presidente estadounidense Barack Obama ofreció ayuda de su país después de lo que calificó como un desastre potencialmente "catastrófico". Señaló que un portaaviones estadounidense ya está en Japón y un segundo está en camino. El mandatario agregó que otro barco de Estados Unidos se dirige a las Islas Marianas para ayudar en lo necesario.

Todo el Pacífico fue puesto en alerta, incluidas áreas costeras de Sudamérica, Canadá y Alaska, pero la marejada que alcanzó esos lugares no fue tan fuerte como se esperaba.

El terremoto con magnitud 8,9 originado en altamar ocurrió a las 2:46 p.m. hora local y fue el más poderoso que ha sacudido Japón desde que se inició a conservar registros a finales del siglo XIX. También fue el quinto más fuerte en el mundo desde 1900 y resultó casi 8.000 veces más fuerte que uno que devastó el mes pasado Christchurch, Nueva Zelanda, dijeron científicos.

El movimiento telúrico sacudió decenas de ciudades y villas a lo largo de un tramo de costa de 2.100 kilómetros (1.300 millas) y en Tokio bamboleó edificios altos, a cientos de kilómetros del epicentro. El primer ministro Naoto Kan estaba en una sesión del Parlamento en ese momento.

"Pensé que iba a morir", dijo Koto Fujikawa, un empleado de mercadotecnia en Tokio. "Se sintió como si toda la estructura iba a colapsar", agregó.

El sismo ocurrió a una profundidad de 10 kilómetros (seis millas), a unos 125 kilómetros (80 millas) de la costa oriental, dijo el Servicio Geológico de Estados Unidos. El área se encuentra 380 kilómetros (240 millas) al noreste de Tokio.

En el centro de Tokio, varios edificios enormes oscilaron con fuerza durante varios minutos mientras los empleados salían a las calles por su seguridad. Las imágenes transmitidas por televisión mostraban un edificio en llamas y enormes nubes de humo en el distrito de Odaiba en Tokio.

También en el centro de la capital japonesa, varios trenes dejaron de operar y los pasajeros tuvieron que caminar sobre las vías para llegar a andenes. El servicio ferroviario en el noreste del Japón y el de Tokio, que normalmente transportan a 10 millones de pasajeros diarios, fueron suspendidos, dejando a centenares de miles de personas varadas en las estaciones y vagando por las calles.

Varias empresas fabricantes de vehículos pararon su producción en plantas en las zonas que afectó el sismo, dijeron las autoridades.

Un trabajador de 42 años murió y 30 resultaron heridos por la caída de un muro y partes de un techo en la planta de investigación de Honda Motor Co., en la prefectura de Tochigi, noreste del país.

Toyota Motor Corp. suspendió actividades en dos plantas ensambladoras en las prefecturas (provincias) de Iwate y Miyagi, en tanto que Nissan hizo lo propio en cinco de sus fábricas. Dos personas resultaron heridas en Nissan.

El sismo provocó también varios incendios en la costa que se han salido de control, entre ellos uno en una refinería petrolera.

Japón declaró su primer estado de emergencia para sus cinco reactores nucleares en dos plantas de producción de energía eléctrica después de que fallaron sus sistemas de enfriamiento por el apagón ocasionado el terremoto.

El sismo ocasionó el paro de operaciones de la planta Fukushima Daiichi debido a que falló un generador de respaldo y el sistema de enfriamiento no fue capaz de suministrar agua para enfriar al reactor número uno de 460 megavatios. Aunque se está utilizando un sistema de enfriamiento de respaldo, la agencia de seguridad nuclear de Japón dijo que la presión dentro del reactor se había incrementado a 1,5 veces de su nivel considerado normal.

Las autoridades señalaron que los niveles de radiación dentro de la Unidad 1 aumentaron 1.000 veces con respecto a sus niveles normales y afuera de la planta se obtuvo una lectura ocho veces mayor a lo normal. Se amplió a más del triple una zona inicial de evacuación, de tres km a 10 km (de dos a 6,2 millas). Aproximadamente 3.000 personas fueron instadas a dejar sus casas en el primer anuncio.

Copyright © 2011 Associated Press.

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jueves, 25 de octubre de 2007

Marcha Silenciosa por La Paz y la Libertad en Birmania

Marcha Silenciosa por La Paz y la Libertad en Birmania
CBSZ
Baixa el fitxer adjunt original
Los diferentes Centros Budistas de la Comunidad Valenciana con motivo de la dura represión a la que esta sometido el pueblo de Birmania, en solidaridad con su lucha, por la liberación de todos los represaliados por la junta Militar Birmana y la apertura de un proceso de dialogo que concluya en la plena democracia y libertad para el pueblo Birmano: CONVOCAN, A TODOS LOS CIUDADANOS DE LA COMUNIDAD VALENCIANA A una:
Marcha Silenciosa por La Paz y la Libertad en Birmania
Fecha: Sábado 27-10-2007 Hora: 19,00 h.
Recorrido: Plaza de Alfonso el Magnánimo (Inicio y lectura de comunicado)
Calle de la Paz.
Plaza de Santa Catalina.
Plaza de la Reina.
Calle Bordadores.
Calle Micalet.
Plaza de la Virgen. (Final y lectura de comunicado)
Duración: La duración aproximada, dependiendo de la cantidad de personas que
acudan, será de una hora y media a dos horas
Motivo y carácter de la marcha:
Solidaridad con la lucha no violenta de los Monjes budistas y el pueblo birmano. El carácter de la marcha es generar paz, no más odio.
Observaciones:
Se ruega a los convocados
exhiban alguna prenda color azafrán en homenaje a los monjes y pueblo de Birmania. Porten en su mano una vela símbolo de la esperanza de una solución dialogada del conflicto
Convocantes:
Orden Budista Occidental de Valencia y Villajoyosa, Centros de Budismo Tibetano Najarguna adscritos la FMPT (Gueluppa) de Alicante, Valencia Y Onteniente, así como de la Shanga española de Thich Nhat Han en Alicante y Valencia, Comunidad Budista Soto Zen, Sakya Drogön Ling de Denia, Rigpa de Valencia, Shantideva de Novelda, Shedrub Choeling Gandia , Rygpa de Valencia.
REVOLUCIÓN AZAFRÁN DE BIRMANIA
Cinco generales y 400 soldados detenidos por no disparar contra monjes budistas. Es una señal de la existencia de fisuras en el interior del régimen, según la fuente, matar monjes es considerado el mayor de los pecados en la cultura birmana.Muchos funcionarios públicos no van a trabajar, como señal de disconformidad
EFE YAKARTA.- La Junta Militar birmana detuvo a cinco generales y a más de 400 soldados por negarse a disparar y golpear a los monjes budistas y a otros participantes en las protestas de las últimas semanas en Rangún, informo el miércoles el rotativo indonesio 'The Jakarta Post', tras entrevistar a un alto cargo birmano que pidió el anonimato.
"Cinco generales expresaron su negativa a destacar sus tropas abiertamente contra los monjes y fueron rápidamente detenidos por la Junta", dijo el oficial birmano que rechazó dar los nombres de los militares arrestados.
Añadió que además fueron castigados "alrededor de 400 soldados de la División Sikai, cerca de la ciudad de Mandalay, que también bajaron sus armas frente a los monjes y les pidieron perdón al darse cuenta de que habían cometido el peor de los pecados".
La fuente opinó que se trata de una clara señal de la existencia de fisuras en el interior del régimen, puesto que, a su juicio, la mayoría de los funcionarios y cargos públicos no están contentos con la
brutal represión llevada a cabo por la Junta Militar, aunque callan por temor.
"Los monjes son un símbolo de nuestra religión y nuestra vida. La gente está muy enfadada con que los militares se hayan atrevido a dispararles. Matar monjes es considerado el mayor de los pecados", indicó.
El entrevistado también explicó que muchos funcionarios públicos están mostrando discretamente su disconformidad con la violenta respuesta de la Junta Militar no acudiendo a sus lugares de trabajo.
Las autoridades militares sostienen que han puesto en libertad a unas 1.600 personas de las cerca de 2.700 detenidas, entre ellas 573 monjes, que fueron arrestadas durante las protestas del pasado 26 y 27 de septiembre, y los días posteriores.
Según la versión oficial, 10 personas murieron por disparos o a golpes, pero fuentes de los grupos antigubernamentales calculan que la cifra de víctimas mortales de la represión se eleva a más de dos centenares.

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sábado, 6 de octubre de 2007

Birmania (Myanmar): Budismo vs Ejercito

Aung San Suu Kyi
En arresto domiciliario
MADRID. Su nombre completo es Daw Aung San Suu Kyi, larga denominación para una mujer menuda (1,62 metros de altura) y de aspecto frágil (45 kilos de peso). Magra figura que no delata el carácter comprometido de su poseedora y sus fuertes convicciones políticas y morales.
Su rostro, enjuto, siempre sonriente, a menudo enmarcado por un ramillete de flores preferentemente amarillas (el color del budismo) no refleja ni de lejos que el pasado 19 de junio cumplió 62 años. Muchos de ellos los ha pasado detenida en la cárcel o en su casa por el delito de ser demócrata, oponerse a la dictadura militar y haber ganado unas elecciones limpias. La primera vez fue en julio de 1989 y estuvo encarcelada hasta 1995. La segunda desde 2000 hasta 2002. Hoy se encuentra en arresto domiciliario desde el año 2003.
Daw (apelativo de respeto que reciben en Birmania las mujeres casadas) Aung San Suu Kyi ha aparecido por útima vez el sábado pasado tras la verja de su casa de Rangún (54 University Avenue, Bahan 11201) saludando a los monjes que empezaban una protesta pacífica en la antigua capital del país. En esa ocasión, como en tantas otras, lucía un «longhi», el vestido tradicional unisex, una especie de pareo que las mujeres se anudan a un costado.
Pese a su amable apariencia, la junta militar la teme más que al diablo. Su sóla presencia congrega a millones de birmanos que en 1990 votaron masivamente (82 por ciento de los votos) su candidatura a la Presidencia. Pese a todo, fue de nuevo encerrada.
Hija del mártir nacionalista Aung San, viuda de un profesor de la Universidad de Oxford, y premio Nóbel de la Paz en 1991, recibió una formación occidental y budista (que lo cortés no quita lo valiente) y hoy por hoy representa la única salida posible a la crisis birmana.
En este vínculo se puede consultar una cronología que clarifique la situación de Birmania. Birmanie : une dictature militaire depuis 1962








Inquietante
ROSA MONTERO 09/10/2007

La heroica determinación de los monjes y del pueblo birmano han hecho que el olvidado conflicto de Birmania (Myanmar) alcanzara la primera plana de los periódicos. La Junta Militar lleva aplastando el país desde 1962, masacrando y violando todos los derechos civiles sin que el mundo se interesara demasiado. Aparte de la existencia de Suu Kyi, la Nobel de la Paz en perpetuo arresto, la gente apenas sabía nada de Birmania antes de las actuales movilizaciones. Yo tampoco supe gran cosa hasta 1999, cuando los estupendos Reporteros sin Fronteras me ofrecieron amadrinar a la periodista y novelista birmana San San Nweh, condenada a 10 años de cárcel por aparecer de espaldas en un reportaje de la televisión francesa. Cumplió siete en la prisión de Insein, un lugar siniestro, famoso como centro de torturas. En Insein quizá estén ahora algunas de las 2.700 personas que han sido detenidas en los pasados días (fuentes no oficiales elevan esta cifra a 6.000), y tengan por seguro que muchas de ellas están siendo torturadas, tal vez en este mismo instante. El régimen sigue empeñado en destruir a los disidentes y organiza mítines de apoyo de asistencia forzosa: al parecer cada familia debe de mandar al menos dos miembros. Se diría, pues, que la Junta hace caso omiso del griterío internacional. Pero es evidente que ese griterío y la oposición diplomática de los demás países es un arma esencial en la lucha contra la barbarie. El problema, lo que me preocupa, es no saber por qué en determinados momentos esa entelequia llamada comunidad internacional se digna a mirar a un país y a condenar sus excesos, mientras que en otras épocas ni ve ni sabe ni oye. ¿Por qué ahora sí que nos escandaliza Birmania y antes no? ¿Por el exotismo y la plasticidad de las largas filas de budistas azafranados, que quedan tan bien en las fotografías? Hace unos días leí que Karzai, el presidente de Afganistán, ha ofrecido a los talibanes entrar en el Gobierno. Son los mismos talibanes enloquecidos y brutales que mantienen a las mujeres en unas condiciones infrahumanas. Que les prohíben ir al colegio y salir solas a la calle. Hace años los talibanes llenaron las primeras páginas, con razón, e incluso hubo una guerra. Pero ahora parece que ya no toca hablar de ellos. Qué inquietante.

Myanmar: libertad inmediata para los miles de manifestantes pacíficos detenidos
Las protestas masivas de las últimas semanas en Myanmar están siendo aplastadas mediante una combinación de fuerte presencia militar en las calles, graves violaciones de derechos humanos y detenciones masivas. En todas las esquinas de las calles de Yangon –principal centro de las protestas– son visibles un elevado número de soldados, y el miedo es generalizado.
Según informes, ya han muerto decenas de personas durante la represión, aunque se teme que las cifras pueden ser muy superiores. Asimismo se ha golpeado a monjes budistas y se ha detenido a miles de manifestantes pacíficos. Estas nuevas violaciones se suman a la supresión de los derechos humanos endémica en el país.
Es necesario que condenemos enérgicamente las graves violaciones que se están cometiendo y que exijamos el cese inmediato de la represión violenta de las manifestaciones pacíficas. ¡Actúa!



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sábado, 29 de septiembre de 2007

Estimada Sra. Doña Cristina Peri Rossi

La escritora Cristina Peri Rossi ha sido despedida de Catalunya Radio por hablar en castellano. Todos quienes conocemos su lucha a favor de la democracia, su participación y defensa de la cultura catalana, queremos manifestar nuestro rechazo al despido y nuestra solidaridad a la persona y escritora frente a esa discriminación.

L’escriptora Cristina Peri Rossi ha estat acomiadada de Catalunya Ràdio per parlar en castellà. Tots els qui coneixem la seva lluita a favor de la democràcia, la seva participació i defensa de la cultura catalana, volem manifestar el nostre rebuig a l’acomiadament i la nostra solidaritat a la persona i escriptora davant d’aquesta descriminació.


Adherentes:
José Luis Jiménez Frontín (presidente de la Asociación de Escritores de Cataluña);

David Castillo (escritor y periodista);
Marta Tajter (empresaria musical);
Ana María Moix (escritora y editora);
Colita (fotógrafa);
Antonio Tello (escritor);
Lil Castagnet (empresaria musical);
Arcadi Espada (escritor);
Angels Gregori (poeta);
Belén Reyes (poeta);
Esther Tusquets (escritora),
Francesc Polep (diseñador gráfico)
Vitoria COmbalia (directora de arte),
Jorge Ferrer (escritor),
Manuel Haro (escritor),
Carlos Vitale (escritor),
Montse Faixat (fotógrafa),
Maria Carmona,
Victoria Borrás,
Julia Navarro (escritora)
Silvana Bocage (informática)

SI QUIERES APOYAR ESTE MANIFIESTO CLIC AQUÍ --> perirossicristina@yahoo.es <perirossicristina@yahoo.es>

Estimada Sra. Doña Cristina Peri Rossi: Desde aquí mi apoyo a la lengua como vehiculo de comunicación de ideas, emociones e imaginaciones. Mi apoyo y mi cariño por la lengua y la cultura catalana. Soy de "Alacant" y creo que tanto el castellano como el valenciano - catalán, son lenguas hermosas, como lo son el resto de lenguas romances, que son las que deberíamos cuidar. Cuuidar así mismo, a todas aquellas pequeñas lenguas que están en peligro. Si desaparece un idioma desaparece una forma única de ver el mundo.
La risa y el idioma nos hace humanos, capaces de amar. Un beso para la señora Cristina Peri Rossi, quien frente a tan absurdo despido, quizá pudo argumentar, que en realidad no hablaba en castellano, sino en un idioma propio "rioplatense" que podría reivindicar como una lengua minoritaria, aplastada y perseguida por el "español". En un mundo regido por tópicos y administrado por bobos quizá otro gallo le hubiera cantado.
Probablementte se le readmitirá rápidamente; finalmente el cariño, la sensatez y el "hablando se entiende la gente" tendrá que imponerse.
Un afectuoso saludo
Joaquín Devesa (Ximet de la Canya)


Lenguas contra personas
EL PAÍS - Opinión - 28-09-2007
A Cristina Peri Rossi, escritora uruguaya afincada en Barcelona desde 1972, le han comunicado que no podrá seguir participando en el programa de Catalunya Ràdio del que era colaboradora desde hace dos años. La razón: que se expresa en castellano, siendo así que la Carta de principios de la radio pública catalana establece que tendrán prioridad los invitados que lo hagan en catalán. Una ulterior "comunicación verbal" precisaba que esa norma implicaba la prohibición de contar con colaboradores fijos que hablaran en castellano, según ha explicado la propia escritora.La pasión de los oficinistas dela lengua por regular al milímetro lo que habla la gente roza el esperpento. La invitación a la delación entre comerciantes por no rotular en catalán ya había revelado el espíritu coactivo que mueve a esos celadores. Este último episodio cubre de ridículo a la Corporación Catalana de Radio y Televisión, y compromete el argumento de que en la realidad social no hay ningún problema, pues existe una convivencia lingüística espontánea que permite a todos los ciudadanos participar en la vida pública al margen de cual sea su lengua de comunicación.
En el programa semanal en que participaba Peri Rossi ella hablaba en castellano y el resto de los contertulios en catalán. Eso es convivencia lingüística espontánea. Pero a los censores vocacionales les debió parecer que eso vulneraba los derechos de la lengua catalana, y han decidido vulnerar los laborales de esta escritora que llegó a Cataluña hace 35 años, huyendo de la dictadura militar de su país, y que poco después tuvo que exiliarse en París, huyendo de la dictadura franquista a causa de sus actividades opositoras al régimen; entre otras, en defensa del catalán.



Universidad de Alicante
6 de Octubre de 2006 - Hora: 17:30
Conferencia inaugural de la Univ. permanente de Alicante.
Tema: "Condición de mujer y creación"

http://www.cristinaperirossi.es/not.htm

Cristina Peri Rossi
El museo de los esfuerzos inútiles (fragmento)
" El espacio que queda entre la espada y la pared es exiguo. Si huyendo de la espada, retrocedo hasta la pared, el frío del muro me congela, si huyendo de la pared, trato de avanzar en sentido contrario, la espada se clava en mi garganta. Cualquier alternativa, pues que pretenda establecerse entre ellas, es falsa y como tal, la denuncio. Tanto el muro como la espada sólo pretenden mi aniquilación, mi muerte, por lo cual me resisto a elegir. Si la espada fuera más benigna que el muro, o la pared, menos lacerante que el filo de aquella, cabría la posibilidad de decidirse, pero cualquiera que las observe, comprenderá enseguida que sus diferencias son sólo superficiales. Sé que tampoco es posible dilatar mi muerte tratando de vivir en el corto espacio que media entre la pared y la espada. No sólo el aire se ha enrarecido, está lleno de gases y de partículas venenosas: además, la espada me produce pequeños cortes 'que yo disimulo por pudor' y el frío de la pared congestiona mis pulmones.... Si consiguiera escurrirme, la espada y el muro quedarían enfrentados, pero su poder, faltando yo entre ambos, habría disminuido tanto que posiblemente el muro se derrumbara y la espada enmoheciera. Pero no existe ningún resquicio por el cual pueda huir, y cuando consigo engañar a la espada, la pared se agiganta, y si me separo de la pared, la espada avanza. He procurado distraer la atención de la espada proponiéndole juegos, pero es muy astuta, y cuando deja de apuntar a mi garganta, es porque dirige su filo hacia mi corazón. En cuanto al muro, es verdad que a veces olvido que se trata de una pared de hielo y cansado, busco apoyo en él: no bien lo hago, un escalofrío mortal me recuerda su naturaleza. He vivido así los últimos meses. No sé por cuánto tiempo aún podré evitar el muro, la espada. El espacio es cada vez más estrecho y mis fuerzas se agotan. Me es indiferente mi destino: si moriré de una congestión o me desangraré a causa de una herida, esto no me preocupa. Pero denuncio definitivamente que entre la espada y la pared no existe lugar donde vivir. "

El Poder de la Palabra
http://www.epdlp.com/

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domingo, 5 de agosto de 2007

LAS 13 ROSAS


“Que mi nombre no se borre de la historia”
Fue hoy, tal día como hoy, unos meses después de acabar la guerra. Trece mujeres fueron fusiladas. Las mataron y eran inocentes y muy jóvenes, todos lo somos frente a la pena de muerte o el vil asesinato; eran trece chicas, algunas aún menores de edad, Quiero escribir esta nota porque me siento interpelado por el texto, la carta que una de ellas, Julia Conesa escribió, dirigida a su familia, a su madre, en su última noche de conciencia...
“Madrid, 5 de agosto de 1939
Madre, hermanos, con todo el cariño y entusiasmo os pido que no lloréis ni un día. Salgo sin llorar, cuidad a mi madre, me matan inocente pero muero como debe de morir una inocente. Madre, madrecita, me voy a reunir con mi hermano y papá al otro mundo, pero ten presente que muero por persona honrada. Adiós madre querida, adiós para siempre.Tu hija que ya jamás te podrá besar ni abrazar.
JULIA CONESA
Besos a todos, que tú ni mis compañeras lloréis. Que mi nombre no se borre de la historia”
"Martina, la rosa número trece evoca los últimos meses de vida de una de las “Trece rosas”, como se conoce al grupo de muchachas pertenecientes a las Juventudes Socialistas Unificadas y fusiladas por la represión franquista el 5 de agosto de 1939 en las tapias del cementerio madrileño de la Almudena. De Martina Barroso García nada queda, si se exceptúa una foto, un par de firmas con caligrafía aún de colegio de monjas al pie de sus declaraciones ante el juez y ante el comisario, y unas zapatillas de esparto con una mariposa bordada, tejidas en la cárcel para su sobrinita de dos años, días antes de su ejecución. Haciéndose voz de su cuñada, sobrina nieta de Martina e hija de aquella niña, la autora va trenzando el trágico final de la protagonista apoyándose en los escuetos pero elocuentes datos que arrojan los descarnados documentos represivos y en los recuerdos de las mujeres de la familia" --> http://eldoctorhache.wordpress.com/
En memoria de las 13 rosas:
Carmen Barrero Aguado, Martina Barroso García, Blanca Brissac Vázquez, Pilar Bueno Ibáñez, Julia Conesa Conesa, Adelina García Casillas, Elena Gil Olaya, Virtudes González García, Ana López Gallego, Joaquina López Laffite, Dionisia Manzanero Salas, Victoria Muñoz García y Luisa Rodríguez de la fuente.

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domingo, 20 de mayo de 2007

MULTICULTURALISMO

MULTICULTURALISMO. He aquí un "ismo" más que nos confunde. Esta etiqueta, esconde tras de si un verdadero galimatias. Situarse a favor o situarse en contra, sirve basicamente para definirse y alinearse: aquí mis aliados, aquí mis enemigos; ¡que pérdida de tiempo!. Llegados a este punto, no puedo evitar pensar en Wittgenstein y su misterioso "Tractatus Logico-Philosophicus" para mi, todo un enigma casi indescifrable, que llega a su culminación con su última proposición, la número 7: "De lo que no se puede hablar hay que callar." así como las 6.522 "Lo inespresable, ciertamente, existe. Se muestra, en lo místico; y la penúltima 6.54 "Mis proposiciones esclarecen porque quien me entiende las reconoce al final como absurdas, cuando a través de ellas -sobre ellas- ha salido fuera de ellas. (Tiene, por así decirlo, que arrojar la escalera después de haber subido por ella.) Tiene que superar estas proposiciones; entonces ve correctamente el mundo."

MILONGA DEL MORO JUDÍO (Jorge Drexler)
Por cada muro un lamento
en Jerusalen la dorada
y mil vidas malgastadas
por cada mandamiento.
Yo soy polvo de tu viento
y aunque sangro de tu herida,
y cada piedra querida
guarda mi amor mas profundo,
no hay una piedra en el mundo
que valga lo que una vida.

Yo soy un moro judio
que vive con los cristianos,
no se que Dios es el mio
ni cuales son mis hermanos.
No hay muerto que no me duela,
no hay un bando ganador,
no hay nada mas que dolor
y otra vida que se vuela.
La guerra es muy mala escuela
no importa el disfraz que viste,
perdonen que no me aliste
bajo ninguna bandera,
vale mas cualquier quimera
que un trozo de tela triste.

Yo soy un moro judio
que vive con los cristianos,
no se que Dios es el mio
ni cuales son mis hermanos.
Y a nadie le di permiso
para matar en mi nombre,
un hombre no es mas que un hombre
y si hay Dios, asi lo quiso.
El mismo suelo que piso
seguira, yo me habre ido;
rumbo tambien del olvido
no hay doctrina que no vaya,
y no hay pueblo que no se haya
creido el pueblo elegido.

Yo soy un moro judio
que vive con los cristianos,
no se que Dios es el mio
ni cuales son mis hermanos.
IDENTIDADES
NACIONALISMOS
PERTENENCIA
NORMALIZACIÓN
INTEGRACIÓN
DIAGNÓSTICOS
ETIQUETAJE
RELIGIONES
CULTURAS
ÉTNIAS
RAZAS
SEXOS
SER

El otro día en el teatro viendo "El Sr. Ibrahim y las flores del Coran" en un dialogo inicial decian algo asi como:
- Sr Ibrahim, usted es el árabe de la tienda de comestibles, de ultramarinos.
- No Momó, yo no soy árabe, soy musulman, pero del creciente fertil. En este barrio de Paris ser musulman significa que tienes la tienda abierta desde la 8 de la mañana hasta la noche.

Así que, de que hablamos cuando hablamos de un árabe, o de un negro, o de un Sindrome de Down. No hablamos de NADA. (Proposicón 7 del Tractatus). En realidad cuando les atribuimos cualidades o defectos o características, creo que hablamos de nosotros mismos.

Quiero pararme a pensar a partir de unas declaraciones de la danesa Asmaa Abdol-Hamid que he leido en "EL PAIS" (ANA CARBAJOSA - Bruselas - 20/05/2007) traslado parte de ellas:
"Con el 'hiyab' me siento más libre"
La danesa Asmaa Abdol-Hamid se declara feminista, socialista y musulmana. Aspira a ser la primera diputada de Europa que acuda al Parlamento con pañuelo islámico.

Asmaa Abdol-Hamid es un pez velado que nada a contracorriente y que a sus 25 años se ha convertido en el símbolo de la defensa del yihab en Europa. Esta joven danesa aspira a ser la primera parlamentaria europea con la cabeza cubierta según dicta el islam, y si su partido, la Lista Unitaria -una coalición de izquierdas rojiverde- no pierde ningún escaño, lo conseguirá dentro de unos meses. El anuncio de su candidatura ha desatado la ira de políticos de derechas, líderes musulmanes y feministas en el país que incendió las calles del mundo árabe con la publicación de las viñetas de Mahoma. Abdol-Hamid, que se declara feminista, socialista y musulmana, no cree en la tan manida teoría huntingtoniana del choque de civilizaciones. Pero piensa que "en Europa hay mucha gente que no entiende o no quiere entender qué es el islam". "El islam en Europa es diferente del de muchos países árabes. Aquí defendemos la libertad de expresión y los derechos humanos", afirma.
De origen palestino y nacida en los Emiratos Árabes Unidos, Abdol-Hamid decidió ponerse el velo a los 14 años, ante la sorpresa de sus padres. Poco a poco, todas las mujeres de su familia acabaron optando también por el pañuelo. "Con el hiyab me siento más libre. A muchas mujeres en Europa se las considera un objeto. Yo no quiero que se fijen en mí por ser mujer o por mi aspecto físico; quiero que se tenga en cuenta mi talento".
El xenófobo y ultraderechista Partido Popular danés, formación socia del Gobierno que preside el liberal Anders Fogh Rasmussen, ha anunciado que impedirá la entrada de una mujer con velo al Parlamento y ha comparado el pañuelo con "otros símbolos totalitarios". El Partido Popular, que cosechó grandes apoyos con la crisis de las viñetas, ha sugerido esta misma semana que se prohíba el uso del velo en los centros públicos.
Pero esta joven trabajadora social no entiende por qué su aspiración de llegar hasta el Folketin (Parlamento) con la cabeza tapada ha levantado tanto revuelo y dice ser una firme defensora de los derechos individuales. "Que yo coma carne halal, que lleve velo o cuánto rece es mi problema. Son opciones personales. ¿Por qué en Europa todo el mundo tiene que opinar sobre cómo vivimos los musulmanes?", se pregunta Abdol-Hamid en una entrevista telefónica con este diario. "El problema es que la derecha quiere que la gente tenga miedo al islam", apunta.
A diferencia de otros musulmanes, Abdol-Hamid no tiene nada en contra de la homosexualidad o del aborto: "A mí no me importa con quién duermen los demás, ni como persona ni como política". Y tiene claro que el feminismo es la única vía para alcanzar la igualdad, que dice, Europa tampoco ha logrado. "En Dinamarca todavía queda mucho camino por recorrer. Las mujeres no tenemos los mismos derechos que los hombres. Ellos dominan la política, los medios de comunicación, siguen estando mejor pagados que las mujeres, que encima estamos sometidas a la doble jornada. Hay que apoyar la lucha de las mujeres", sostiene.
Su feminismo sin embargo no lo comparten gran parte de las corrientes feministas más ortodoxas que en Dinamarca han puesto el grito en el cielo porque consideran que Abdol-Hamid simboliza la opresión de la mujer por el hombre. La joven candidata les responde: "Ellas piensan que sólo hay una forma de ser mujer libre. Ellas son las extremistas. Yo tengo derecho a elegir libremente si llevo el velo, y eso es lo que elegido".
Pero a esta joven luchadora también le ha tocado nadar a contracorriente en el mar de la ortodoxia islámica. Líderes musulmanes daneses le han explicado que la política no es un trabajo para mujeres y que lo que tiene que hacer es casarse y quedarse en casa. La candidata hace oídos sordos a estas críticas "que vienen de árabes tradicionales, de inmigrantes de primera generación". "Yo no soy como ellos. Yo pertenezco a esta sociedad, soy danesa y entraré en el Parlamento para hacer de este país un sitio mejor. Los musulmanes europeos somos ciudadanos como los demás, no estamos invitados. No tengo que demostrar que me porto mejor que los demás europeos".
Para Abdol-Hamid, la cuestión religiosa debería permanecer en el ámbito estrictamente privado y sus motivaciones políticas poco tienen que ver con el Islam. "Soy musulmana, creo en Alá, pero eso no tiene nada que ver con mi ideología". Entró en política después de haber trabajado en colegios en barrios empobrecidos de Odense, la ciudad danesa en la que vive. "Ahí me di cuenta de que en Dinamarca no todo el mundo tiene las mismas oportunidades, pero que esto era algo que se podía cambiar". Los inmigrantes se encuentran entre los que, en su opinión, gozan de menos oportunidades que los demás.
Otro titular, este de octubre de 2006 décía así: "Las críticas de Straw al velo musulmán provocan un revuelo político en Reino Unido"
El ex ministro británico de Exteriores y actual líder de los Comunes, Jack Straw, invita a las mujeres musulmanas de este país a quitarse el velo que les cubre el rostro para facilitar la integración.

Que hay de aquello de ver la paja en el ojo ajeno y no ver la viga en el propio. ¿Tenemos derecho a juzgar a una mujer que desea cubrir sus cabellos y parte de su rostro?. O dicho de otro modo: ¿Sabemos de lo que hablamos? Busquemos respuestas pero que TENGAN CORAZÓN.

Creo que más adelante tendremos que abordar el espinoso asunto de la depilación femenina, los tacones, y algunas prendas de vestir que cubren o descubren determinadas partes del cuerpo y que parecen estar condicionadas por motivaciones sexistas.

¿Nos encontramos frente a verdaderos signos de sumisión encubierta?

NADINE GORDIMER PREMIO NOBEL DE LITERATURA
"El materialismo lo ha conquistado todo"
MICHAEL SKAFIDES 20/05/2007


Nadine Gordimer, de 83 años, recibió el Premio Nobel de Literatura en 1991. La escritora surafricana mantuvo esta conversación durante la reunión que la asociación de escritores PEN International ha celebrado recientemente en Nueva York.
"La religión es una gran fuente de violencia. Por eso es importante 'Identidad y violencia', de Sen"
"Los derechos del trabajador y la mujer se han ampliado, pero a expensas de un tremendo sufrimiento"

Extracto: P. ¿Cómo se enfrenta una atea declarada como usted al resurgimiento generalizado de la religión?

R. La religión es una gran fuente de violencia. Por eso es tan importante el libro 'Identidad y violencia', de Amartya Sen. En pocas palabras: nos encasillan. Te dicen que eres musulmán o judío, y a mí me dicen que soy cristiana, y ésta es nuestra identidad. Sen señala que no hay una sola identidad. Todos albergamos muchas identidades. El encasillar la identidad de una persona contradice el espíritu de la modernidad. Y esto es válido tanto para la raza o la etnia como para la religión...

P. A los periodistas les gusta preguntar a la gente mayor y más sabia qué ha aprendido de la vida. ¿Puedo formularle esa pregunta?

R. Ahora que estoy sola con mi vejez -mi marido durante 47 años murió hace seis-, me encuentro con la sorpresa de que es como una vuelta a la adolescencia, porque lo cuestionas todo y observas cómo reaccionas con los demás y lo que esperas de ellos. He oído un mito precioso de que la vejez es una especie de hermosa meseta de calma y aceptación del mundo, llena de sabiduría. Pues bien, no hay sabiduría en la vejez. Son las mismas viejas preguntas que me hacía a mí misma y a los demás cuando tenía 15 años. Me temo que esa paz de la vejez no me ha llegado.

La tormenta de las ideas. Fernando Savater

El País - Babelia - 04/11/2006
"...El mundo funciona globalmente, pero cada vez alienta más fantasmas particularistas: otra de las ideas que no cesa de crecer, como el invasor extraterrestre en la nave de Alien, es la Identidad. Tener identidad, como bien ha dicho Amartya Sen, es tener la ilusión de un destino: simplifica nuestras opciones y encamina moralmente lo que podemos hacer, lo que debemos prohibir y las compañías que nos favorecen o perjudican. Cuando la identidad es benévola, se multiplica y sobre todo se somete a nuestra elección, no a la imposición forzosa de una comunidad que nos explica... incluso ante nosotros mismos. Pero las identidades se vuelven asesinas cuando quieren ser exclusivas (sólo nuestras), excluyentes (sólo una cuenta, generalmente la religiosa) y reduccionistas (contestan a todas nuestras preguntas: éticas, estéticas, políticas, etcétera). Los creyentes en estos peligrosos espectros identitarios -a los que dan el nombre fervoroso e indocumentado de "civilizaciones"- son de dos clases: alarmistas, que arengan contra el "choque de Civilizaciones", y beatos, que preconizan su "alianza". En semejante oleaje, los mestizos étnicos e ideológicos de toda laya -es decir, la sal y única esperanza de nuestro atribulado planeta- combaten contra las comunidades obligatorias y si se les arrincona confiesan valientemente: "yo no soy de los nuestros".(...)

SE TRATARÍA DE CONQUISTAR, PARA TODOS, EL MÁXIMO ESPACIO DE LIBERTAD: PARA PENSAR, PARA VESTIR, DE MOVIMIENTOS, PARA SER (SIN QUE NADIE ME IMPONGA COMO DEBO SER LO QUE DEBO SER O NO DEBO SER) LIBERTAD PARA ENCONTRAR MI PROPIA IDENTIDAD, PARA IR CONSTRUYENDO LO QUE SOY EN COMPAÑÍA DEL RESTO DE CIUDADANOS: AHORA QUE EN FRANCIA SOPLAN VIENTOS DE REPRESIÓN HAY QUE VOLVER A ESOS DIAS DE MAYO QUE CAMBIARON EL MUNDO, ASI COMO AL SENTIR REPUBLICANO Y SU GRITO DE:

"LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD"

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lunes, 14 de mayo de 2007

300 ?

300 besos y 300 abrazos

Cinematográficamente y visualmente interesante, pero eso si, hay que tener en cuenta, que calca una tras otra las viñetas del Comic homónimo en el que hace algo más que inspirarse. Conozco el tebeo original y no exagero, al menos de momento, aunque no descarto hacerlo más adelante, cuando critique su mensaje y por tanto los aspectos éticos que de la película se desprenden, parece ser que sutilmente, todo bajo ese barniz de heroísmo épico y lucha por el pueblo y su libertad e independencia.



No entiendo como no hay más voces denunciando el neo-fascismo de esta historia o sus similitudes con la era guerrera que parece recrudecerse con la lucha vengadora de los EE.UU. de Norteamérica contra el “terrorismo”. Afganistán e Irak representan nuestra laxitud moral y nuestra cobardía, quizá, como en el caso de estos 300, o por lo menos nuestra ignorancia complaciente y nuestra hipocresía. Europa, España, siguiendo el ejemplo de Francia y Alemania, debimos frenar esas ansias guerreras y de venganza sedienta de sangre que parecen inspirarse en estos valores que ya parecían caducos (Espartanos). Es evidente que poner en riesgo a muchísima gente inocente, (Atentados de Atocha, terror y fanatismo con la ideología o religión que sea, enfrentando a dos culturas, con un resultado y unas consecuencias que ya son dramáticas, es la apuesta de estos halcones que parecen beber de las mismas fuentes que todas las ideologías violentas y fascistas: La ética del guerrero, honor, patria, vencer o morir, matar y poner en riesgo a la población civil. El viejo código de Hammurabi, aquello del ojo por ojo y el diente por diente. Así lo veo yo.
(Este enlace te lleva a la descripción de la batalla de la Termópilas)
http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_las_Term%C3%B3pilas

Aparte de la evidente falta de rigor histórico que deforma la historia para hacernos sentir una simpatía y una complicidad que me pone los pelos de punta. Me parecía imposible igualmente, que el Sr. Bush pudiera salir reelegido, tras la casi constatación del fracaso y la mentira que envolvieron estas guerras y, sin embargo volvió a vencer el miedo el egoísmo y la ignorancia. Decían defender valores como la libertad y la seguridad, frente a los malvados terroristas “islámicos” pero es mentira se basan en sus intereses y son el producto de sus ideas e ideologías neonazis y egoístas. Siempre al servicio de los intereses económicos y financieros del complejo industrial y militar.


Gabriel Benitez de Jalisco, que comparte este punto de vista, Titula su apunte:
“EL RETORNO DE LENI RIEFENSTAHL: 300”.


http://capitanquasar.blogspot.com/

Os dejo un comentario que he dejado en su Blog de México
“Lloro también por estos 300 y por toda la muerte que el fanatismo nos ha traído. Verdugos y víctimas son vidas, ojos, luces, hijos, risas, cantos y bromas que se perderán para siempre. Recibí la misma impresión al verla y me alegro de ver que a ti te pasó lo mismo. Los atenienses son tratados como inútiles, el pobre y deforme espartano que se ofrece a luchar es rechazado y se convierte en la puntilla que termina por enviarlos a todos al olimpo fascistoide. En mi experiencia aquí en Alicante, País Valencià, España, también me sorprende que no se mencionen estos paralelismos con las guerras de la era Bush, esa ausencia de crítica y esa incomprensión al formularla, incluso entre gente que ideológicamente deberían despreciar este espectáculo de prepotencia militar y de falta de respeto con tu propio pueblo. No se como nos comen el coco de modo tal que nos parece emocionante un suicidio colectivo sectario y enfermizo. Así nunca acabaremos con las guerras entre los seres humanos. Gracias.
Únicamente discrepar de tus referencias hacia Wagner o Nietszche, que creo que deberían ser vistos sin esa primera lectura deformada e instrumentalizada por la ideología nazi, creo que merecen una lectura y una audición más cercana al amor a la vida.
300 besos y 300 abrazos para todos.”


Añado otras dos referencias:

¡¡¡ 300 PREPARADOS PARA LA SANGRE !!!



http://cultumurcia.blogspot.com/2007/04/300-preparaos-para-la-sangre.html







http://www.comando-gesserit.com/?p=74

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